所主张的‘尚贤’，给东梁君带来了更大的冲击。
毕竟一直以来，国君、权贵，皆象征着权力与荣耀，但李郃却较墨家学说更为激进，认为是一种责任，对国家的责任，对百姓的责任，哪怕是东梁君，一时半会也有点难以消化。
忽然间，他联想到了当初榭亭之议时，李郃曾强硬地对梁姬说出‘若死便葬于少梁’那句话。
当时他气得恨不得宰了这小子，可如今细细琢磨他才逐渐意识到，他们这些人所说的‘国’，与那小子所说的‘国’，可能并不是同一种存在。
那小子所说的‘国’，或许是比君主还要重要的，是在他看来不惜要全体君臣、国民去誓死捍卫的。
是故那小子为了捍卫少梁，会迫使梁姬做出‘若死便葬于少梁’的决心，而其自身，也不惜冒九死一生之险，率奇兵在冰天雪地中长奔五百余里，赴秦国国都俘虏秦王。
这样一想，东梁君忽然能理解那小子为何能与墨家钜子一见如故了——因为那两人其实是一类人，都有着异于常人、异于世俗的志向与抱负。
“哼，倒也不坏……”
轻哼一声，东梁继续往下看。
继‘尚贤’之后，便是‘尚同’，这一点较墨家的‘尚同’大致相同，通俗点说就是下位者逐层服从上位者，使促成‘一同天下之议’。
这是墨家学说中少有的、比较贴近君主统治的主张，遗憾的是墨家还‘作茧自缚’般给君主、天子套上了一层‘是否合乎天下之义’的枷锁，在集权的同时又限制了君权。
当然，这对于少梁基本没什么害处，毕竟少梁也没有能力去做什么‘不义’之事。
至于限制了君主的权力，他视若女儿一般的梁姬还年幼，本来就不管事，至于日后……或许也轮不到他来操心。
想到这里，东梁君不禁又想到了前一阵子在少梁宫的那场会议。
当时那个无礼的小子，居然越过他恳请梁姬允诺将墨家学说奉为他少梁的国学之首，而让他不是滋味的是，他如若女儿一般细心抚养长大的梁姬，居然毫不犹豫地就答应了那小子。
再想到前两日梁姬还将他少梁的国号赐予那小子做字，东梁君就愈发不是滋味，一股仿佛逐渐不被女儿依靠与亲近的危机感犹然而生。
“哼！”
冷哼一声，东梁板着脸继续往下看。
接下来的‘法治’没什么好说，就是主张依法治国，不同的是，其他国家遵循的是法家、儒家学说，唯独他少梁遵循墨家学说。
法治之后，便是‘教育’，简单地说就是李郃主张在他少梁国内推广教育，并将教育划为国民应享有的一项权益。
对此李郃的诠注是，人无生而知之者，教育可以扩充他将来的少梁人才储备。
东梁君当然也不会否决这一条，只是很惊讶于李郃提出的教育，居然是针对所有国民的……难道在田地耕种的农夫也需要掌握知识么？
但李郃却用随后的诠注与举例让他明白，即使是农夫也需要掌握知识，否则连亩尺都看不懂，如何更高效率地耕种？
而最后一点，便是‘强技’。
在‘强技’这块中，李郃主张提高工匠的地位，并大力发展技术。
他拿墨家弟子在东梁之战期间打造的钩拒、弩具、盾车等物举例，指出更高的技术既可以用于打造更精良的武器装备来强化军队，也可以用于改善少梁的水利与耕种之法。
对此东梁君也表示认同。
他少梁如今唯二的优势，一个是国内团结，另一个则是墨家的鼎力支持，虽说人定胜天，但大多时候，人力终归还是有穷尽的，比如这次与秦国的战争，若非李郃率领奇兵冒险，他少梁十几万军民就算再团结，最终也只会被嬴虔二十万秦军逼到粮尽的地步。
倘若当时他少梁有更精良的武器装备，比如拥有像韩国那样的劲弩，他少梁也不至于将生的希望托付于一小撮人九死一生的冒险上。
“呼……”
总算是看完了前篇的东梁君，长长吐了口气。
原本只打算随便瞟两眼，挑几处漏洞就将这部《墨治法》打发回去的他，最后用整整半个时辰仔细观阅了前篇。
总得来说，他对《墨治法》的前篇也是比较认可的，但他最感兴趣的，还是李郃针对他少梁下一阶段建设与发展的具体章程与法令。
随即他就看到了三个字：举国制。