意思是将他们赶回中原来？”
“对，让他到处找人哭诉去，郑克爽就是一个不懂事的孩子，但我们可以通过这个孩子逼其他人站位，而且他也代表不了国姓爷，因为他哥还在我们麾下呢。”
“要是他哥也兔死狐悲呢？”
“不会，我们有大义名份，而且以天地会顺应人心向背，跟我们作对不得民心，郑家自己号称尊明，自己就框住了手脚，不过我们也不会做对不起他们的事，你觉得我们有什么做得不对的地方吗？”
“那倒没有，天地会现在至少向岛上提供了一半以上的财源和物资，我们可以说得上是仁至义尽。”
“所以啊，教小孩除了给糖哄，也要抬起巴掌来打，糖已经给足了，再不听话那就只能打屁股。”
绕来绕去，话题又回来了。
洪熙官回来了，洪文定的真气被没收了。
也不完全掐灭，只是断了朱红枚的额外真气灌输。
这么小的人儿功夫得靠自己练，大人不能宠溺，不然就变成持金过市。
也不怕洪文定受欺负，他的金刚不坏体打下了基础，骨力很凝实，洪熙官只是不让他留下可以运转的真气，不让他有做“坏事”的机会而已。
想伤着他也不可能，这小子结实得像块卵石一样。
五小毛对这个最敏感，它们发现“大王”没有办法虐它们了，对洪熙官那叫一个感激泣零。
但它们仍然是听调听宣，因为洪文定仍然掐住了它们的伙食。
到了这时洪熙官终于明白西游里的大妖们是怎么培养出来了的，好家伙，五小毛吃大还丹就像吃糖豆一样，果然是糖给得太足。
苗显还振振有词：“这些草药都是我采回来的，即便后来不是我亲手干活，但采药的会众也都是我的徒弟，孝敬我是应该，我本来就有配额，爱给谁给谁。”
红豆虽然古灵精怪，但很会来事：“姨丈，不要看五小毛不会说话整天陪着文定玩闹，但它们是有功的，至少方圆数百里的山林都是它们在约束，有了五小毛之后再也没有一起野兽伤人的事件。”
苗显和红豆明显是为了洪文定背锅，还是在朱红枚的授意下出头的。
洪熙官见他们势大，也只得退让了一步：“那行，有功是得赏，即然五小毛的贡献大，那就让它们进入天地会的名册，算是一员会众。”
肯定有但是：“它们闯祸也算到文定头上，当老大得有老大的觉悟，到时处罚文定就行。”
五小毛可能知道事关它们的待遇，在五小子的撺掇下吼了一嗓子，算是领了命。
洪熙官觉得以后天地会应该组织起一支兽军。
处理了五小毛的事，还得给至善一颗定心丸，离开南少林之后过了这么久，也该回去看一看。
解决宝岛的事宜是去除后顾之忧，南少林那里也一样。
白眉和冯道德一直没有异动，据苗显说武当的力量都放到了江湖上，正在集结人手跟神龙岛放对。
本来很神秘的神龙岛这两年在江湖上名声大噪，是武当把他们扬了出来。
找神龙岛的麻烦不但能出气，还让武当看到了机会，神龙岛上有武当心心念念的化骨绵掌和虎豹雷音，他们当然会穷追不舍。
就连白眉和冯道德也暂时离开了南少林，应该是去追索神龙岛了。
正好，后方空虚，上下其手最当时。
洪熙官是单枪匹马地回南少林，以他现在的功夫，神不知鬼不觉地就混进至善的禅房。
带着寺中僧众做完晚课，至善回来就发现便宜徒弟端众在自己的禅房中。
看到洪熙官至善一个头两个大，以前这个俗家弟子可不是这样的，多老实的一个人，没几年就变了个样，唉。
洪熙官倒也讲礼数，先给便宜师父施了个礼，然后师徒二人相对而坐，由洪熙官絮絮叨叨地讲述这两年多的经历。
听完洪熙官所言，至善合什而叹：“阿弥陀佛，你打算动手了？那又是一场大杀孽。”
洪熙官可不像至善那么慈悲为怀，他有大慈悲：“杀孽本就有，以杀止杀以武止戈，早日恢复太平，老百姓早一天过个好日子，这才是大功德。”
“这么说草原高原你都以经安排好了，现在是想平伏海波？”
“对，海洋很大，海外有很多大岛甚至陆地，它们可以作为我们的大后方，拓展活动空间，有可耕之地，有可蓄之民，如此才能休养生息，方可于清廷一战，整天拘束在一小块地方与清廷斗来斗去，不如跳出来发展自己。”
至善颓然点头：“如此说来，少林于将来大势关碍不大。”
南少林还是边缘化了，至善却无能为力，大写的遗憾贴在脸上。
看来便宜师父能接受，只是带点情绪而已。
洪熙官乘虚而入：“师父，弟子所来便为此事，弟子走遍草原高原，有些心得体会，特来与师父相商。”
至善突然瞪大了眼，又眯了起来，他估摸到洪熙官想说的什么，只是没有想到那么快，有些措手不及。
宣了声佛号，至善摆了摆手：“但说无妨。”
洪熙官坐正了姿势，尽量要自己显得严正些：“师父，佛门欲得善此善终，就必须远离朝廷，回归世俗。”
“回归世俗？”至善神情有些迷茫，看着徒弟等待解答。
洪熙官爽朗地点头：“信徒的身份不是独立的，而是多元的，即便是出家的僧人，佛徒也仅是一重身份，他们也是世间人，需劳作生息，比如训练武士、比如导人向善、又如安民祛怨，总之，不要将佛徒与世人区隔。”
至善似有所悟：“你担心的是田产寄托？”
“这只是一部分，历朝历代，佛门与朝廷的冲突就在于朝廷想管寺庙里的事，寺庙又想将朝廷挡在门外面，如果拆了这道门，佛徒可以世俗身份参与世俗事，以佛门身份修习世外法，二者不冲突，则无咎。”
“那岂不是像道衍大师一样？”
“对，光明正大地入世，以世俗身份入世，在世俗中行事不违世俗之矩，于佛法修行中不违佛法之规，找到共同点，则自然两厢无碍。”
至善沉重又敏锐地断定：“如此佛法便须革新！”
洪熙官倒是胸有成竹：“历代以来，佛法就一直在革新，有小乘有大乘，从来就不是一成不变的，只要向善的根本不丢，又有何畏？”
至善摇头：“那与清廷的行事又有何异？”
传染了，洪熙官摇得更快更坚决：“差了很远，清廷要求佛门听话为其所用，不管善恶是非，弟子希望佛门一心向善，是否参与世俗全看佛徒自己，只要不作恶不逾矩，佛徒与普通百姓又有何异？”
至善恍然：“阿弥陀佛，不失为两全之法。”
“在弟子心目中，以后像武当等道门亦复如是，以后的世俗有僧人有道人却无佛门和道门，佛门和道门仅在世外法中存在，不得进入世俗中，如此门派与世俗无涉，则万法自然。”
至善被说通了，神情稍霁：“此乃世外之门曲伸之道。”
洪熙官帮至善进一步开解：“水利万物，水无常形，无过不及，随曲就伸，既为武道，也是自然之道。”
至善点头：“佛法随心，求的是大自在，亦是自然法。”
洪熙官见说通了，自然也压一下抚一下，他拿出了一本册子，放在了至善面前，上面赫然写着“罗汉拳劲”四字。
“学了拳，可以去当教头，乃是自己当教头，而不是少林寺派出的教头。”