李俊明还没有回应，立刻就有几位发言说：
“《红楼公约》适用范围吗？感觉应当只适用于我们的内部……”
“嗯，至少应该是这样，但也可以适当延伸到我们的全权管理区域。”
有人补充了一句，不过此话却引发了更多的讨论：
“你是指我们掌控的人群和地区吗？”
“对呀，说穿了，就是我们自己的国家和这个国家里的国民呗!”
“要不然，咱们再延伸一下怎么样？只要接受我们的理念，我们的盟国也可以啊!”
“哎！我们没听懂你们几位大佬在说什么，能解释一下下吗？”
发现更多的人已经是听得一脸懵逼，于是李俊明赶紧解释说：
“其实，他们的意思是，假设他搞了一家公司，那么这家公司的所作所为要遵循《红楼公约》的精神，但是有个范围：只约束我们自己人。”
“那我假设一下，如果本董事长去大清做生意，就可以不受《红楼公约》限制了吗？毕竟那地方不在我们的管辖范围内！你们这是在告诉我，在那些地方我完全可以胡作非为不受惩罚吗？”
显然说这话的那位立刻敏锐地意识到了问题的关键。
“是的，前提是只要你足够硬，胡作非为别人也奈何不了你！”
“显然李大律师的意思就是这个！”
“靠！这是双重标准嘛！好像与公约的精神有冲突哎!”
“好像是的……”
“感觉这句话的背后好可怕……”
面对大伙的质疑，这时李俊明又解释说：
“其实这也是没办法的事情嘛，我们总是要面对现实的。一句话，本人认为，对待文明人就要用文明的方法，而对待流氓呢？就要用流氓的方法！
你可以说这是双重标准，但其实也不算双重标，因为当你面对流氓时，如果还是迂腐地用文明的方式去对待，你会被流氓充分利用，而且还会被嘲讽，更会让流氓找到攻击你的弱点。
因此，我们不能迂腐，一句话，不能当拯救毒蛇的农夫。”
李律师话音未落，立刻就有人轰然叫好：
“对对对！太对了！毒蛇就是毒蛇，它一定会咬你！这是有历史教训的，比如当年对纳粹德国的绥靖主义就是……”
“问题是你们区分文明与野蛮的标准是什么？这才是关键！不然的话，一切行为都将蜕变成你奴役别人的借口！”
这时人群里有人提出了一个尖锐的问题。
“本人的标准很简单，当然也很粗暴：接受我们的红楼公约理念就是文明，否则就是野蛮!”
朱北国突然来了兴致，也站出来斩钉截铁地回答道。
“呃……朱哥，这个确实简单粗暴，不过你让十七世纪的人接受这些理念是很困难的，因此你会发现到处都是野蛮!”
此时老王在角落里幽幽地评论道。
“是啊，王老说的是，按照这个标准，我们是不是就没有朋友了，会陷入困难的境地吧？”
“喂，你说的是另外一回事……”
“其实呢，为什么要让十七世纪的人接受我们的公约理念呢？人家不接受的话，对于我们来说有什么损失吗？说老实话，我要是开个公司，真的不想受约束！”
“是的，资本是逐利的！”
“没错，当然底线还是有的，比如在自家国土上，当然要遵纪守法按章纳税，还要尊重人权，对员工该给的福利也必须给，该有的尊重也必须尊重，但是一旦出了国门，那咱们就可以肆无忌惮了……”
然而此话一出，又引来一阵鼓噪：
“话说的不要这么露骨嘛！话说得太露骨会腐蚀人心知道不？！”
“对对对！当然了，咱们别说得这么露骨，那就说得好听点，就叫‘与当地的民情国情相结合’好啦！各位觉得我说的怎么样？”
“一个字：假。”
“两个字：太假！”
“那是当然的啦！这就是为什么这个世界的很多跨国大公司，宁可在国外开血汗工厂也不愿意把就业机会留给本国人民的原因啊！”
这时一群高中生们又*