今天我不好意思讲历史了，为大家介绍两位历史造诣比我强得多的高人！
一位是汗清先生，他写的冲冠一怒为红颜》这里按下不表，但他的史论非常“学术”！也许读他的文章没有看当前明月那么轻松写意，可从中能够悟到该人对明史的研究已相当精深。k
还有一位是名叫“红龙”的书友，大家请看他在我那里的“长篇”书评：
李秀成如果真的要追随洪秀全造反，那就应该充分利用自己穿越的资本，有一个详尽的战略计划，避免那些低级失误。太平天国从起事开始，就是先天不足，矛盾深埋，只不过前期清廷太过，才能横行无敌。李秀成可不能等到“天京事变”爆后，才有所行动，那就是船到江心补漏迟了。
而且作者对杨秀清太过丑化，杨秀清虽然是半文盲出身，可绝对是晚清一等一的奇才，为人颇有权谋干练，野心勃勃，他的天父下凡时机掌握的就绝对好，正好是拜上帝教创立以来遭遇最大的危机之际，冯云山被捕入狱，洪秀全逃亡广东，拜上帝教群龙无，更因为脑被捉时并未表现出神力而人心动摇，几乎就要溃亡。
而杨秀清在这个时候挽狂澜于即倒，横竖都是骗，不如就横下心干票大的，该出手时就出手，索性宣称自己是洪秀全老子，最高神天父皇上帝。虽然当时民智未开，迷信占了很大成分，但最主要的原因还是杨秀清本人有雄才远略，对形势看得分明，对教众心理把握得深刻，这才能假借天父，为教众分析局势，稳定军心。杨秀清极有统率才干，假借天父下凡树立教中威信后，逐渐在教内强化集权管理，分派教众各司其职，将拜上帝教管理得井井有条，从而确立了第二把手的地位。
杨秀清才雄似海，于军略极擅长，是历代农民起义领袖中注重精兵战略的第一人，其练兵治戎之术，不下湘军统帅曾胡江左诸人。通常历史上农民起义，队伍携老扶幼，训练不精，人数众多而战斗力低下。而杨秀清以铁腕治军，军法极严，他统率的太平军号令森严，军姿如铁，誓死听从杨秀清指挥，犹如身使臂，臂运指。杨秀清所练精兵，行军时“初则寂无人声，既而少出，又继而大至”，“进退分合有步伍，且看清一步，方走进一步”，比之清廷久战老卒，毫不逊色。
除了讲求纪律外，也极重视武艺的熟练和兵种的配合，杨秀清根据教徒中原清军退伍老兵所描述的战场经验，创立长短兵器，壕沟土墙相互配合战斗的