正所谓“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官”，这一连串的说法总结下来，其实便是在告诉世人，真正能够掌控这个世间的人，一定是“恶人”，而绝非那些所谓的“善人”。心慈便不能带好兵，多情便不能办成事，仗义则不能发横财，善良更不能当大官；所以从古至今，这世间真正的法则，从来都是“恶人”管治“善人”。上至历朝历代所有的帝王将相，哪一个不是一将功成万骨枯？下至村里的地主、城里的老板，哪一个不是踩着旁人一步一步登上高位的“恶人”？
而世人所学之物，从幼年时的“三百千”到成年时的“四书五经”，再到安身立命的“儒释道”三家，字字教人行善、处处要人积德，推崇“仁义礼智信”，说只有如此方能有所成就，其实根本就是狗屁不通。这一切不过那些高高在上的“恶人”，为了能够更好地管治下面这些“善人”，特意标榜出来的一套套歪理罢了。只有让世间所有的人都成为经典里要求的“善人”，“恶人”们才能高枕无忧，才能肆无忌惮。
而自己虽不敢说是彻彻底底的“善人”，但也绝对算不上是“恶人”，所以终此一生，是绝不可能身居高位、建功立业，如今这个金陵刑捕房捕头一职，便算是到顶了。像自己这样的人，要么随波逐流、浑噩度日；要么归隐山林，笑傲风月；如果真想做点什么事，唯一的选择便是投靠那些“恶人”，在替“恶人”效命的同时，再为天底下的百姓做点事。
对谢贻香来说，能够在她二十岁的年纪便想明白这个道理，无疑比悟出“融香诀”的秒谛显得更为重要。虽然和有些“恶人”相比，她直到二十岁才想明白这个道理，无疑有些晚了；但是这世上还有更多的“善人”，却是到死也没能想明白这个道理。
伴随着谢贻香参透此理，夜空中的乌云也随之散去，重见一弯弦月和漫天繁星。平躺在屋顶上的谢贻香不由地摇头苦笑，且不说将来之事，单说眼下这宁义城里的危局，自己若想化解这一场劫难，免不得就要在朝廷和恒王之间做出选择，终归是要相助一方。而自己究竟应该站在哪一边，其实父亲早在过世之前，便已经告诉过自己，叫自己“不要记恨皇帝”。
无论是漠北的前朝异族，还是嘉峪关外的西域各国，又或者是昔日洞庭湖的江望才，甚至包括所谓的“四皇并起”，既然所有的争夺天下之人，统统都是“恶人”，自己非要从当中选择一方站队，当然还是应该站在朝廷一方，站在当今皇帝这边。这倒并非是因为什么忠君爱国，更不是因为什么奉天承运，而是因为皇帝已经坐拥整个天下，帮助朝廷平息各方势力，让中原重归太平，对天下百姓而言，才是代价最小、损失最少的选择。
至于父亲被皇帝赐死的深仇大恨，谢贻香既然想通了这个道理，自然而然地便将这一仇怨算到了那个言思道头上。若非此人设局，导致那支“尸军”南下偷袭金陵，父亲便不会私自调用“驭机营”，从而导致杀身之祸。自己若不将此人碎尸万段，又怎么对得起九泉之下的父