是的，即便贵为大祭酒，老苏木也已经明白自己就是彻头彻尾的失败者。他找不到终点的答案，死前甚至连晋升仙帝都做不到，还有什么资格谈成功？
也许希望在女儿，希望在那人啊！
此时旭日高升，卯时正刻，距离易青玄的天坛大考越来越近了。那个他所谓的希望，是否能够度过眼前的一关呢？
东胜帝国的天坛位于上京的正东方，也就是东序学府的东南方。
天坛不是一座建筑，而是一个由地面祭台、悬空祭坛、环空岛链组成的建筑群。
天坛占地面积不大，不过是一方普通园林大小。
但因为空间奇变作用加持，所以一旦进入天坛边界，空间立刻扩大万倍不止。
其实这里是一个独立的次位面，为了便于管理与使用，东胜帝国修建了四面通透的位面通道，并进行了阵法伪饰。使外人看起来这就是一个比较奇特的建筑群而已。
天坛存世已久，传说是太夏帝所赐，并非东胜本土之物，其中功能妙法也不为凡人所知。
一道肉眼难见的空间壁垒将天坛的次位面和上京分割开来，内外相近却纯属两个世界。即便是里边洪水泛滥、天塌地陷，在外面看来依然没有任何变化。
传说中，东胜天坛是上京与天空之城的链接通道，也是仙界的人间门户之一。
之所以立国要经过天坛的三重考验，是因为太夏帝一统天下之后，便将立国之事提到了非常重要的历史地位。
太夏帝认为国家，是维护一方稳定、促进一方发展、护佑一方百姓的基本单位。
只有无数个强大而自立的国家联合在一起，才能维系住整个太夏大陆的繁荣与稳定，才能使人族，以及人族的盟友们联合起来，共同抵御魔族及其走狗的进攻。
数万年来，数以千计的国家正是在这一制度的指导和规范下建立起来，在太夏大陆的发展中发挥着积极的作用。
只有经过三重考验的国家，才是合格的国家，有前途的国家，允许存在的国家。
那么三重考验到底是什么呢？
第一重考验，表面上看是取得兽族、妖族、人族、仙族等四大种族的认可。实际上是立国势力对于过往恩怨的一次清算，也是与与各方势力建立关系的渠道。
天坛次位面中有一条路，名唤四族连环擂。
想要立国的地方势力可以选派一个五人以下的小队来通过这条路。
四族连环擂上分别有着四大种族的考验关卡，考验内容与当时所处的时代、与各族的友好程度来决定。
比如兽族的考验很可能是征服某个幼年期的高等灵兽、甚至神兽。这算福利环节，也是兽族与人族常年合作后约定俗成的规矩。
通过考验的国家可以成为那只幼兽的主人，这个幼兽便由这个国家提供资源进行培育。新晋国家与这个兽族的部落也会结成友好同盟、共同进退，为将来的人魔大战打下合作基础。
当然，如果这个势力与兽族发生过龌龊，建国之后有可能对兽族产生巨大危害，那么它所要面对的便会是某个成年期的巨兽。
太夏帝允许在这个场合解决掉人族与兽族之间的矛盾，也就是说有仇的报仇，有怨的报怨。即便是流血牺牲、互相残杀也无所谓。
但经过这场搏杀之后，无论是否成功立国，双方均应该放下仇恨，重新回到起点。
这一制度的诞生，为人族与兽族的和平相处，奠定了非常坚实的基础。
数万年来两族之间从未发生过大规模国家级别的战争。
这是两族上位者的政治智慧，也是民众之间的妥协与需要。
当然，如果兽族对这个势力不太了解，或者心存疑虑，甚至会派出自己的神兽来进行摸底，人族也不会进行阻拦。毕竟大体上来说，兽族是弱势群体，需要照顾。
妖族的考验相对直白，如果说兽族是人族的附庸的话，妖族则把人族看成了平等竞争的伙伴。
这场考验完全是双方实力的展示与比拼，是人族国家能否得到长治久安的重要一环。
这场考验胜利了，妖族便会老实一段时间，不与人族发生争斗。
这场考验失败了，妖族便会耀武扬威兴风作浪，到人族的地面上劫掠一番。
妖族有点像游牧民族，不懂治理地方，自然也就不会占领城邦，总是抢了就走，但这种暴风骤雨一般的掠夺对人族的伤害却非常巨大。
妖族走过的地方虽不至于寸草不生，但人族的百年基业却必然会毁于一旦。
所以这场考验，反是人族最为看重的考验，许胜不许败。
败了，便会得到永远除名的严重惩罚。
这是荣誉之战，更是威慑之战。
来自人族的考验有两种。
一种是周遭邻邦的阻挠，比如此前东瀛、沙俄、天秦等国完全可以等到这个环节再出手。只不